Bibliothèques [reloaded]

[c’est bientôt les vacances, et je ne savais pas trop de quoi vous entretenir de manière un peu distractive. C’est là tout ce que j’ai trouvé… On s’amuse comme on peut !]

Matrix n’est pas le film d’action pour adolescents que vous avez cru.

Ce n’est pas non plus un film pseudo-visionnaire qui laisserait entendre que notre vie n’est qu’un rêve et que depuis des siècles nous sommes manipulés par des intelligences artificielles (ou « IA », quand on a fait comme moi Nasa deuxième langue).

Matrix est une réflexion sur le point de vue narratif et la question douloureuse des sources de l’histoire. C’est un film tournant autour des problématiques de la documentation et des archives. C’est un film sur le métier de professionnel de l’information-documentation, d’archiviste, d’historien !

En fait, vous ne comprendrez rien à Matrix si vous ne commencez par poser le principe que c’est une histoire racontée du point de vue des êtres humains, alors que les événements eux-mêmes sont entièrement maîtrisés par les machines — et qu’elles maîtrisent également la connaissance qu’ont les humain de ces événements.

Le récit est — enfin ! — narré du point de vue des perdants (je dis « enfin ! » parce que nous savons bien que ce sont toujours des vainqueurs que nous connaissons la version).

Si bien que tout ce qui nous est dit, est dit par ce que les hommes croient savoir de l’histoire de la guerre hommes-machines. Et la grande force du film est de commencer sur une sortie de l’illusion (Neo « libéré » de son cocon par Morpheus) pour entrer en réalité dans une illusion plus grande et mieux maîtrisée : Morpheus est tout aussi emprisonné dans un carcan d’idées que Neo avant sa sortie du cocon.

La version de l’histoire qu’en a Morpheus, qui apparaît notamment en deux points : lorsqu’il libère Neo, et lorsqu’il prononce son discours We’re still here à l’attention des habitants de Zion (2e épisode). En cette seconde occasion, il explique aux humains « à l’ancienne » que, en dépit des machines, Zion est toujours debout, ce qui prouve qu’ils ont raison de se battre et de croire en une possible victoire.

(discours de Morpheus à partir de 1′)

A la fin de ce même épisode, Neo rencontre l’Architecte, qui lui apprend que Zion a déjà été détruit 6 fois (voir la vidéo : c’est à 4’25 »).

Contradiction flagrante : qui se trompe ? Manifestement pas l’Architecte. C’est donc toute la version de Morpheus (et des hommes en général) qui est fausse. Le film nous raconte depuis le début une version complètement abusée (donc, en comptant les deux épisodes, 4h30 de film déjà !) et l’effort pour comprendre ce qu’est la vérité est douloureux — sachant que l’on n’a pas plus accès aux sources « authentiques » qu’avant, mais qu’on sait seulement que tout ce qu’on a déjà vu est faux.

Qui connaît la vérité ?

• L’Architecte, bien évidemment
  
• L’Oracle, qui s’ennuie de ce cycle sans fin de destructions et refondations de Zion, et aimerait changer un peu (notamment en suscitant que « l’Elu » une certaine affection pour Trinity, de manière à ce qu’il choisisse de ne pas sauver l’humanité, pour préférer sauver celle qu’il aime)
  
• Le Conseil de Zion
  

A la fin du second épisode, l’Architecte explique à Neo qu’il doit sauver l’humanité en sacrifiant Zion : il va aller « implanter son code génétique » (hum…) et choisir six hommes et six femmes pour reconstruire la nouvelle génération de Zion, tous les habitants actuels étant destinés à mourir de toute façon.

Or les actuels membres du Conseil sont vieux, et ils tiennent absolument à ce que Morpheus aille sauver Neo (3e épisode) : ils connaissent donc l’importance du rôle de l’Elu, et nul doute qu’ils sont ces 6 hommes et 6 femmes sortis de la précédente destruction de Zion (la 6e, donc).

Ce sont les seuls humains à connaître l’histoire « authentique », mais ce sont aussi ceux qui, en premier lieu, constituent la « mémoire » de Zion et ont distillé la version des machines (l’idée d’un lieu de résistance non encore brisé au pouvoir des machines). Traîtres ou sages ?

Tout ça pour dire…

Je ne suis pas pour autant un fan de Matrix — merci de ne pas réduire mes goûts cinématographiques à cela. Mais je trouve l’entreprise originale : raconter une histoire fausse pendant 7 heures, en laissant entendre au bout de 4 heures qu’elle est fausse, sans jamais donner accès à la « bonne » version, c’est extrêmement ambitieux. Cela implique que les réalisateurs escomptent que l’on regardera plusieurs fois le(s) film(s) — mais pour cela, il faudrait une version expurgée de toutes les scènes interminables…

Tout ça pour dire que « Encore un biblioblog » était conçu comme un titre transitoire, venu du fait que lorsqu’on ouvre un nouveau blog sur la plate-forme WordPress, un sous-titre « Just another WordPress blog » se colle aussitôt sous le titre. « Encore un biblioblog » m’a toujours paru imprononçable, et incite au raccourci « le biblioblog », comme s’il n’y avait que celui-là.

Pour 2010, donc (et à moins d’entendre d’ici là des cris horrifiés d’orfraie), ce blog sera rebaptisé Bibliothèques [reloaded].

L’URL ne changera pas (elle correspondra d’ailleurs mieux au titre ainsi).

La ligne éditoriale (jamais définie, mais constatée de facto) est en pleine cohérence avec le titre. Comme, malheureusement, de plus en plus de biblioblogs s’ouvrent qui ne sont pas spécifiquement informaticistes, je dois radicaliser ma profession de foi et mon identité technodoulique 🙂

Bref, je trouve ça pas mal !

Un seul bémol : ça introduit un mot anglais dans le titre, j’aurais préféré un terme latin. « Matrix » est bien latin, mais pas « reloaded », hélas !